பாடம் 7 — பெய்யென பெய்யும் மழை: பயிற்சி விடைகள்
| ஆசிரியர்: மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி | வகை: கவிதை | கருப்பொருள்: மழை / இயற்கை / விடுதலை |
|---|
பயன்பாட்டு வழிகாட்டி
இப்பாடத்தில் "மழை" என்னும் உருவகத்தை முக்கியமாக புரிந்துகொள்ளுங்கள். பாரதியின் மழைப் பாடல்கள் வெறும் இயற்கை வர்ணனை மட்டுமல்ல — அவற்றில் விடுதலை ஆவேசம் உள்ளது. தேர்வில் உருவகம், ஒலிப்பு ஒப்பனை, திரும்பல் அணி, ஏவல் வினை பற்றிய கேள்விகள் வரலாம். ஒவ்வொரு பாடலடியையும் உருவகப் பொருளோடு விளக்குவது நல்ல மதிப்பெண் பெற உதவும்.
பாரதியின் மழைப்பாடல்களை இரண்டு அடுக்குகளில் படியுங்கள்: முதல் அடுக்கு — இயற்கை வர்ணனை (மழை பெய்வது, ஊர் நனைவது, ஆறுகள் பொங்குவது); இரண்டாம் அடுக்கு — உருவகப் பொருள் (விடுதலை, புதுவாழ்வு, நம்பிக்கை). இந்த இரட்டைப் பொருள் தேர்வில் மிக முக்கியம்.
முக்கிய கருத்துகள்
| சொல் / சொற்றொடர் | விளக்கம் |
|---|---|
| பெய்யென பெய்யும் | திரும்பலால் (anaphora) மழையின் தொடர்ச்சியை உணர்த்துவது; "பெய்" என்னும் வினையை கட்டளையாக பயன்படுத்துவது |
| இரட்டைப் பொருள் | இயற்கை மழை + விடுதலை என்னும் உட்பொருள்; பாரதியின் கவிதைகளின் சிறப்பு |
| ஒலிப்பு ஒப்பனை | மழை ஒலியை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது (Onomatopoeia) |
| உருவகம் | மழை = விடுதலை / புதுவாழ்வு என்று குறிப்பது; இயற்கையை கருத்தியலாக மாற்றுவது |
| கட்டளை வினை | "பெய்யென" — மழையை கட்டளையிடுவது போல்; ஏவல் வினையின் வடிவம் |
| விடுதலைக் கவிதை | அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான மறைமுகமான ஆவேசம்; பாரதியின் நோக்கம் |
| மடக்கு அணி | ஒரே சொற்றொடர் அல்லது சொல் மீண்டும் வருவது; இங்கு "பெய்யென பெய்யும்" |
| ஏவல் வினை | கட்டளைப் பொருள் தரும் வினை வடிவம்; "பெய்" + "என" |
| துணைவினை | முக்கிய வினைக்கு உதவும் வினை; பெய் + உம் என்பதில் "உம்" துணைவினை |
| வறட்சி — விடுதலையின்மை | மழை இல்லா நிலம் = சுதந்திரம் இல்லா நாடு என்னும் உருவகம் |
மழையின் உருவகம் — பாரதியின் பாடல்களில்
பாரதியின் மழைப்பாடல்களில் மழை என்பது வெறும் நீர் அல்ல. அது பல அடுக்குகளில் பொருள் கொண்டது:
- விடுதலையின் உருவகம் — மழை பெய்தால் வறட்சி தீரும்; அதுபோல் விடுதலை வந்தால் அடிமைத்தனம் தீரும்
- புத்துணர்வின் அடையாளம் — வற்றிய வாழ்வு துளைக்கும்; புதிய ஆற்றல் பிறக்கும்
- இயற்கையின் கொடை — மக்களுக்கு உணவு தரும்; விவசாயிகளுக்கு வரம்
- தமிழகத்தின் சீரிளமை — தமிழ் நாடு வளமடையும்; நதிகள் நிரம்பும்
- மக்கள் ஒற்றுமை — மழை அனைவருக்கும் சமமாகப் பெய்கிறது; சாதி, மதம் பார்க்கவில்லை
- தீரக்கடவின் கருணை — மழை இறைவனின் அருள் என்னும் பக்தி நோக்கும் உண்டு
பாரதி மழையை ஒரு நண்பனாகவும், விடுதலைப் போராட்டத்தின் அடையாளமாகவும், இயற்கையின் மகத்தான சக்தியாகவும் பார்க்கிறார். இந்த பலதரப்பட்ட பார்வையே இப்பாடலின் சிறப்பு.
பாடல் விளக்கம்
"பெய்யென பெய்யும் மழை" — மழையை நேரடியாக கட்டளையிட்டு அழைக்கும் முறை. "பெய்யென" என்பது விளி / கட்டளை. மழை பெய்வது இயற்கையாக நடக்கும் செயல்; ஆனால் கவிஞர் அதை கட்டளையாக பாடுவதில் ஆழமான உணர்ச்சி உண்டு. கவிஞர் மழையை ஒரு தோழனாகப் பார்க்கிறார் — அதற்கு கட்டளையிடுவது போல், ஆனால் அந்த கட்டளையில் அன்பும் ஆவேசமும் கலந்திருக்கிறது.
பாரதியின் கவிதை மொழியில் மழை என்பது வெறும் நீர்த்துளிகள் அல்ல. ஒவ்வொரு துளியிலும் விடுதலை ஆசை உண்டு. மழை பெய்யும் போது மக்கள் கொண்டாடுவது வெறும் நீருக்கல்ல — அடிமைத்தனம் நீங்கும் நாள் வந்ததே என்னும் நம்பிக்கைக்கு. இந்த இரட்டைப் பொருளை புரிந்துகொள்வது இப்பாடலின் மையம்.
நூல் வினாக்கள் — மாதிரி விடைகள்
வினா: மழையை பாடுவதில் பாரதியின் நோக்கம் என்ன?
விடை: பாரதி ஒரே நேரத்தில் இரண்டு நோக்கங்களை கொண்டிருந்தார். ஒன்று — இயற்கையின் அழகை போற்றுவது. இரண்டு — மழை என்னும் உருவகம் வழியாக தேச விடுதலையை, புதுவாழ்வை, நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவது. மக்கள் இந்திய அரசின் கண்காணிப்பில் இருந்தபோது, நேரடியாக விடுதலை பற்றி பேசமுடியாத காலத்தில், இயற்கை உருவகங்களே கவிஞர்களின் ஆயுதமாக விளங்கின. பாரதியின் மழைப் பாடல்கள் வெளிப்படையான விடுதலைப் பாடல்களுக்கு இணையான ஆற்றல் கொண்டவை.
வினா: "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் திரும்பலின் கவிதை விளைவு என்ன?
விடை: "பெய்யென பெய்யும்" என்று திரும்பி சொல்வது (ஒலிப்பு ஓவியம் / Onomatopoeia போன்ற விளைவு) மழை பெய்வதன் ஒலியையும் தொடர்ச்சியையும் வாசகர் மனதில் உணர்த்துகிறது. திரும்பலால் (anaphora) உற்சாகமும் வேகமும் உருவாகிறது. இது மழையின் தொடர் ஓட்டத்தை, விடுதலைப் போராட்டத்தின் தொடர் வேகத்தையும் குறிக்கிறது.
வினா: பாரதியின் மழை உருவகம் விடுதலைக்கு எவ்வாறு தொடர்புடையது?
விடை: மழை பெய்யாத நிலம் வறண்டு போவது போல, விடுதலை இல்லாத நாடு வறண்டது. மழை பெய்தால் நிலம் பசுமையாகும், ஆறுகள் நிரம்பும், மக்கள் மகிழ்வர். அதேபோல் விடுதலை வந்தால் நாடு சீராகும், மக்கள் உயிர்வாழ்வர். இந்த ஒப்புமையே பாரதியின் மழை உருவகத்தின் அடிப்படை.
வினா: பாரதியின் கவிதைகளில் இயற்கை வர்ணனைக்கும் இரட்டைப் பொருளுக்கும் உள்ள வேறுபாடு யாது?
விடை: இயற்கை வர்ணனை என்பது மழை பெய்வது, ஆறு பொங்குவது, மரம் பசுமையாவது போன்ற வெளிப்படையான வர்ணனை. இரட்டைப் பொருள் என்பது இந்த வர்ணனைக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் விடுதலை ஆசை, புதுவாழ்வு நம்பிக்கை, அடிமைத்தன எதிர்ப்பு போன்ற கருத்தியல் பொருள்கள். இரண்டும் சேர்ந்தே பாரதியின் கவிதையை முழுமையாக்குகின்றன.
இலக்கணக் குறிப்பு
- பெய்யென — "பெய்" + "என" (கட்டளைக் குறிப்பு); ஏவல் வினையின் வடிவம்
- ஒலிப்பு ஒப்பனை — மழையின் சத்தத்தை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது (Onomatopoeia)
- மடக்கு அணி (Anaphora) — "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் திரும்பல்
- உவமை அணி — மழையை விடுதலைக்கு உவமையாகக் கூறுவது
- உருவக அணி — மழை என்னும் கருத்தை விடுதலைக்கு இணைத்துக் கூறுவது
- ஏவல் வினை — கட்டளை பொருள் தரும் வினை வடிவம்
தேர்வு வினாக்கள்
1. "பெய்யென பெய்யும் மழை" பாடலை இயற்றியவர் யார்? (அ) பாரதிதாசன் (ஆ) சுப்பிரமணிய பாரதி (இ) கவிமணி (ஈ) கண்ணதாசன்
2. இப்பாடலில் மழை எதன் உருவகமாக பயன்படுகிறது? (அ) வெறும் இயற்கை வர்ணனை (ஆ) விடுதலை / புதுவாழ்வின் உருவகம் (இ) தாய்மொழியின் உருவகம் (ஈ) தீமையின் உருவகம்
3. "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் திரும்பலுக்கு இலக்கண அணி பெயர் என்ன? (அ) உவமை அணி (ஆ) மடக்கு அணி / ஒலிப்பு ஒப்பனை (இ) எடுகோள் அணி (ஈ) சொல் அணி
4. பாரதி எந்த காரணத்தால் மறைமுகமான வெளிப்பாட்டை கையாண்டார்? (அ) மொழியில் திறன் இல்லை (ஆ) ஆங்கிலேய அரசின் கண்காணிப்பு காரணமாக (இ) வாசகர்களுக்கு புரியவில்லை (ஈ) வேறு கவிஞர்கள் பிரதி எடுக்கக்கூடாது
5. "பெய்யென" என்பது இலக்கணத்தில் எந்த வகை? (அ) வினையெச்சம் (ஆ) ஏவல் வினை (கட்டளை) (இ) பண்புப்பெயர் (ஈ) தொழிற்பெயர்
6. பாரதியின் மழைப்பாடல்களில் இரட்டைப் பொருள் என்பது என்ன? (அ) மழை இரண்டு முறை பெய்வது (ஆ) மழை நன்மையும் தீமையும் செய்வது (இ) இயற்கை வர்ணனை + விடுதலை உருவகம் என்னும் இரண்டு அடுக்குப் பொருள் (ஈ) இரண்டு மழைக்காலங்கள்
7. "பெய்யென பெய்யும்" என்பதில் ஒலிப்பு ஒப்பனை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? (அ) மழையின் நிறத்தை காட்டுகிறது (ஆ) மழையின் ஒலியையும் தொடர்ச்சியையும் வாசகர் மனதில் உணர்த்துகிறது (இ) மழையின் வெப்பத்தை காட்டுகிறது (ஈ) மழையின் வேகத்தை மட்டும் காட்டுகிறது
8. மழை இல்லா நிலம் எதனுக்கு உவமையாக கூறப்படுகிறது? (அ) வறுமைக்கு (ஆ) விடுதலை இல்லா நாட்டிற்கு (இ) அறிவு இல்லாமைக்கு (ஈ) தீமைக்கு
9. பாரதியின் கவிதைகளில் இயற்கையை கருத்தியலாக மாற்றும் முறையை எவ்வாறு அழைப்பது? (அ) இயற்கை வர்ணனை (ஆ) பக்தி இலக்கியம் (இ) உருவகம் / இரட்டைப் பொருள் (ஈ) நையடிக்கை
10. இப்பாடலின் காலகட்டம் எதை பிரதிபலிக்கிறது? (அ) சுதந்திரத்திற்கு பின் (ஆ) விடுதலைப் போராட்ட காலகட்டம் (1900-1921) (இ) மத்திய காலம் (ஈ) சங்க காலம்
நிரப்புக
1. "பெய்யென பெய்யும் மழை" பாடலை இயற்றியவர் மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி.
2. பாரதியின் மழைப் பாடல்களில் மழை என்பது விடுதலையின் உருவகமாகும்.
3. "பெய்யென" என்பது இலக்கணத்தில் ஏவல் வினை (கட்டளை) வகையைச் சேர்ந்தது.
4. "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் திரும்பல் மடக்கு அணி என்னும் இலக்கண அணிக்கு சான்று.
5. பாரதி ஆங்கிலேய அரசின் கண்காணிப்பு காரணமாக மறைமுகமான வெளிப்பாட்டை கையாண்டார்.
6. மழை இல்லா நிலம் வறண்டது போல் விடுதலை இல்லா நாடும் வறண்டது என்பது இப்பாடலின் மறைபொருள்.
7. பாரதியின் மழைப் பாடல்கள் இரட்டைப் பொருள் கொண்டவை — இயற்கை வர்ணனையும் விடுதலை உருவகமும்.
8. ஒலிப்பு ஒப்பனை (Onomatopoeia) என்பது மழையின் ஒலியை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது.
9. இப்பாடல் விடுதலைப் போராட்ட காலகட்டத்தில் (1900-1921) இயற்றப்பட்டது.
10. மழை பெய்தால் பஞ்சம் தீரும் என்பது போல, விடுதலை வந்தால் அடிமைத்தனம் தீரும் என்பது பாரதியின் உருவகம்.
சரி அல்லது தவறு
1. "பெய்யென பெய்யும் மழை" பாடலை பாரதிதாசன் இயற்றினார். — தவறு (மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி இயற்றினார்)
2. பாரதியின் மழைப் பாடல்களில் மழை என்பது வெறும் இயற்கை வர்ணனை மட்டுமே. — தவறு (மழை விடுதலையின் உருவகமும் கூட)
3. "பெய்யென" என்பது ஏவல் வினை வடிவம். — சரி
4. பாரதி ஆங்கிலேய அரசின் கண்காணிப்பு காரணமாக மறைமுகமான வெளிப்பாட்டை கையாண்டார். — சரி
5. "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் திரும்பல் ஒலிப்பு ஒப்பனைக்கு சான்று. — சரி
6. மழை இல்லா நிலம் வறண்டது போல் விடுதலை இல்லா நாடும் வறண்டது என்பது இப்பாடலின் கருத்து. — சரி
7. பாரதியின் மழைப் பாடல்கள் விடுதலைப் போராட்ட காலத்தில் மட்டுமே எழுதப்பட்டன. — தவறு (பாரதி விடுதலைக்கு முன்னும் பின்னும் மழைப் பாடல்கள் இயற்றினார்)
8. "பெய்யென" என்பது வினையெச்ச வடிவம். — தவறு (ஏவல் வினை / கட்டளை வடிவம்)
9. இப்பாடலில் உருவக அணி பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. — சரி (மழை = விடுதலை உருவகம்)
10. பாரதியின் கவிதைகளில் இயற்கை வர்ணனைக்கும் இரட்டைப் பொருளுக்கும் வேறுபாடு இல்லை. — தவறு (இயற்கை வர்ணனை = வெளிப்படையான பொருள்; இரட்டைப் பொருள் = மறைமுக கருத்தியல் பொருள்)
பொருத்துக
| நெடுங்கோடு | குறுங்கோடு |
|---|---|
| பெய்யென | ஏவல் வினை (கட்டளை) |
| மழை | விடுதலையின் உருவகம் |
| மடக்கு அணி | திரும்பல் மூலம் உற்சாகம் உருவாக்குதல் |
| ஒலிப்பு ஒப்பனை | மழையின் ஒலியை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துதல் |
| வறண்ட நிலம் | விடுதலை இல்லா நாடு |
| இரட்டைப் பொருள் | இயற்கை வர்ணனை + விடுதலை உருவகம் |
| பாரதி | விடுதலைக் கவிஞர் |
| பெய்யென பெய்யும் | மழையின் தொடர்ச்சியை உணர்த்துதல் |
| மழை பெய்தால் | பஞ்சம் தீரும்; விடுதலை வந்தால் அடிமைத்தனம் தீரும் |
| உருவகம் | ஒரு கருத்தை மறைமுகமாக வேறொன்றின் மூலம் கூறுதல் |
சுருக்கமாக விடையளிக்க
வினா 1: "பெய்யென" என்னும் சொற்றொடரின் இலக்கண விளக்கம் தருக.
"பெய்யென" என்பது "பெய்" என்னும் வினையோடு "என" என்னும் ஏவல் வினை விகுதி சேர்ந்தது. "பெய்" — மழை பெய்ய என்னும் கட்டளைப் பொருள் தருகிறது. இது ஏவல் வினை வடிவம். கவிஞர் மழையை கட்டளையிடுவது போல் அழைப்பதில் அதிகாரமும் அன்பும் கலந்துள்ளன.
வினா 2: இப்பாடலில் மழை எவ்வாறு விடுதலையின் உருவகமாக விளங்குகிறது?
மழை பெய்யாத நிலம் வறண்டு போவது போல், விடுதலை இல்லா நாடு வறண்டது. மழை பெய்தால் வறட்சி தீரும், நிலம் பசுமையாகும், மக்கள் மகிழ்வர். அதேபோல் விடுதலை வந்தால் அடிமைத்தனம் தீரும், நாடு சீராகும், மக்கள் உயிர்வாழ்வர். இந்த ஒப்புமையே மழையை விடுதலையின் உருவகமாக மாற்றுகிறது.
வினா 3: பாரதியின் இயற்கை வர்ணனைக்கும் இரட்டைப் பொருளுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை விளக்குக.
இயற்கை வர்ணனை என்பது மழை பெய்வது, ஆறு பொங்குவது, மரம் பசுமையாவது போன்ற வெளிப்படையான பொருள். இரட்டைப் பொருள் என்பது இந்த வர்ணனைக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் விடுதலை ஆசை, புதுவாழ்வு நம்பிக்கை, அடிமைத்தன எதிர்ப்பு போன்ற கருத்தியல் பொருள்கள். பாரதியின் கவிதைகள் இரண்டு அடுக்குகளிலும் செயல்படுகின்றன.
வினா 4: ஒலிப்பு ஒப்பனை எவ்வாறு இப்பாடலில் வெளிப்படுகிறது?
"பெய்யென பெய்யும்" என்னும் சொற்றொடர் மழை பெய்வதன் ஒலியை நேரடியாக வாசகர் மனதில் உணர்த்துகிறது. "பெய்" என்னும் ஒலி மழையின் ஒலியை ஒத்திருப்பதால், இது ஒலிப்பு ஒப்பனை (Onomatopoeia) ஆகும். இத்தொடர் மீண்டும் வருவதால் மழையின் தொடர்ச்சியும் வேகமும் உணர்த்தப்படுகிறது.
வினா 5: பாரதி மழையை ஏன் கட்டளையிட்டு அழைக்கிறார்?
பாரதி மழையை கட்டளையிட்டு அழைப்பது அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடு. விடுதலை வரவேண்டும் என்னும் ஆவேசம், மழை வரவேண்டும் என்னும் ஏக்கம் — இரண்டும் சேர்ந்து கட்டளையாக வெளிப்படுகிறது. மழையை தன் நண்பனாகவும், விடுதலையின் தூதாகவும் பார்க்கும் பாரதியின் உணர்வு இதில் வெளிப்படுகிறது.
விரிவாக விடையளிக்க
வினா 1: "பெய்யென பெய்யும் மழை" பாடலின் இரட்டைப் பொருளை விரிவாக விளக்குக.
பாரதியின் "பெய்யென பெய்யும் மழை" பாடல் இரண்டு அடுக்குகளில் பொருள் கொண்டது. முதல் அடுக்கு — இயற்கை வர்ணனை. மழை பெய்கிறது, ஊர் நனைகிறது, ஆறுகள் பொங்குகின்றன, மக்கள் மகிழ்கிறார்கள். இது வெளிப்படையான இயற்கை வர்ணனை.
இரண்டாம் அடுக்கு — உருவகப் பொருள். மழை என்பது விடுதலை. வறண்ட நிலம் என்பது அடிமை நாடு. மழை பெய்தால் நிலம் பசுமையாவது போல், விடுதலை வந்தால் நாடு சீராகும். மக்கள் மழைக்கு காத்திருப்பது போல், விடுதலைக்கு காத்திருக்கிறார்கள். இந்த இரட்டைப் பொருளே பாரதியின் கவிதையை சாதாரண இயற்கை வர்ணனையிலிருந்து மாறுபடுத்துகிறது. விடுதலைப் போராட்ட காலத்தில் நேரடியாக பேச முடியாத காலத்தில், இயற்கை உருவகங்களே கவிஞர்களின் ஆயுதமாக விளங்கின.
வினா 2: பாரதியின் மழைப் பாடல்களில் உருவகம், ஒலிப்பு ஒப்பனை, மடக்கு அணி ஆகியவற்றை விரிவாக விளக்குக.
உருவகம்: பாரதி மழையை விடுதலைக்கு உருவகமாகப் பயன்படுத்துகிறார். மழை பெய்யாத நிலம் வறண்டது; விடுதலை இல்லா நாடும் வறண்டது. மழை பெய்தால் வறட்சி தீரும்; விடுதலை வந்தால் அடிமைத்தனம் தீரும். இந்த உருவகம் பாரதியின் கவிதைகளில் மிக ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது.
ஒலிப்பு ஒப்பனை: "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் சொற்றொடர் மழையின் ஒலியை நேரடியாக உணர்த்துகிறது. "பெய்" என்னும் ஒலி மழையின் ஒலியோடு ஒத்திருப்பதால், வாசகர் மழையின் ஒலியை மனதில் கேட்கிறார். இது Onomatopoeia (ஒலிப்பு ஒப்பனை) என்னும் கவிதை அணி.
மடக்கு அணி: "பெய்யென பெய்யும்" என்று திரும்பி சொல்வது மடக்கு அணி (Anaphora). இது மழையின் தொடர்ச்சியையும், விடுதலைப் போராட்டத்தின் தொடர் வேகத்தையும், கவிஞரின் ஆவேசத்தையும் உணர்த்துகிறது. திரும்பலால் உற்சாகமும் வேகமும் உருவாகிறது.
வினா 3: பாரதியின் கவிதை மொழியில் மழை எவ்வாறு பல பொருள்களில் பயன்படுகிறது என்பதை விரிவாக விளக்குக.
பாரதியின் கவிதை மொழியில் மழை பல அடுக்குகளில் பொருள் கொண்டது. முதலாவது — இயற்கையின் கொடை. மழை பெய்தால் விவசாயிகள் மகிழ்வர், நிலம் பசுமையாகும், ஆறுகள் நிரம்பும். இது மழையின் வெளிப்படையான பொருள்.
இரண்டாவது — விடுதலையின் உருவகம். மழை பெய்வது விடுதலை வருவதற்கு ஒப்பானது. வறட்சி தீருவது அடிமைத்தனம் நீங்குவதற்கு ஒப்பானது. இந்த இரட்டைப் பொருளே பாரதியின் கவிதையின் சிறப்பு.
மூன்றாவது — புத்துணர்வின் அடையாளம். மழை பெய்தால் வற்றிய வாழ்வு துளைக்கும். அதேபோல் விடுதலை வந்தால் அடிமை வாழ்வு மாறும். புதிய ஆற்றல் பிறக்கும்.
நான்காவது — சமத்துவத்தின் குறியீடு. மழை அனைவருக்கும் சமமாகப் பெய்கிறது; சாதி, மதம், ஏழை, பணக்காரன் என்று வேறுபாடு காணவில்லை. பாரதியின் சமத்துவ கோரிக்கையும் மழையோடு இணைந்து வெளிப்படுகிறது.
தவறுகள் தவிர்க்க
1. பாரதியை பாரதிதாசன் என்று குழப்பாதீர்கள் — சுப்பிரமணிய பாரதி (மகாகவி பாரதி) மற்றும் பாரதிதாசன் வேறு வேறு கவிஞர்கள். இப்பாடல் பாரதியின் படைப்பு.
2. இரட்டைப் பொருளை மறக்காதீர்கள் — பாரதியின் மழைப் பாடல்கள் வெறும் இயற்கை வர்ணனை மட்டுமல்ல. விடுதலை உருவகம் என்னும் இரண்டாம் அடுக்கு பொருள் கட்டாயம் குறிப்பிட வேண்டும்.
3. "பெய்யென" என்பது வினையெச்சம் அல்ல — ஏவல் வினை (கட்டளை வினை) என்று சரியாக குறிப்பிடுங்கள். வினையெச்சம் என்று சொல்லி தவறு செய்யாதீர்கள்.
4. ஒலிப்பு ஒப்பனை vs மடக்கு அணி வேறுபாடு — "பெய்யென" என்பது ஒலிப்பு ஒப்பனை (மழை ஒலியை ஒத்த சொல்). "பெய்யென பெய்யும்" என்னும் திரும்பல் மடக்கு அணி. இரண்டும் வேறு வேறு அணிகள்.
5. உருவகம் vs உவமை குழப்பாதீர்கள் — உருவகம் என்பது ஒரு கருத்தை மறைமுகமாக வேறொன்றின் மூலம் கூறுவது (மழை = விடுதலை). உவமை என்பது இரண்டு பொருள்களை ஒப்பிடுவது (மழை போல விடுதலை). பாரதியின் பாடலில் உருவகம் முக்கியமாகப் பயன்படுகிறது.
6. காலகட்டத்தை சரியாக குறிப்பிடுங்கள் — இப்பாடல் விடுதலைப் போராட்ட காலகட்டத்தில் (1900-1921) இயற்றப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்கு பின் என்று சொல்லி விடாதீர்கள்.
7. விடையில் இரண்டு அடுக்குகளையும் குறிப்பிடுங்கள் — விரிவான விடையில் இயற்கை வர்ணனை (முதல் அடுக்கு) மட்டும் சொல்லி நிறுத்தாதீர்கள். விடுதலை உருவகம் (இரண்டாம் அடுக்கு) கட்டாயம் சேர்க்கவும்.
தேர்வு சரிபார்ப்பு
- [ ] பாடல் ஆசிரியர்: மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி — சரியாக நினைவில் உள்ளதா?
- [ ] இரட்டைப் பொருள் (இயற்கை வர்ணனை + விடுதலை உருவகம்) — இரண்டும் விடையில் உள்ளதா?
- [ ] "பெய்யென" — ஏவல் வினை (கட்டளை) — வினையெச்சம் அல்ல
- [ ] ஒலிப்பு ஒப்பனை (Onomatopoeia) vs மடக்கு அணி (Anaphora) — வேறுபாடு தெரியுமா?
- [ ] உருவகம் vs உவமை — வேறுபாடு தெரியுமா?
- [ ] காலகட்டம்: விடுதலைப் போராட்ட காலம் (1900-1921) — சரியாக நினைவில் உள்ளதா?
- [ ] மழை = விடுதலை, வறட்சி = அடிமைத்தனம் — உருவகம் தெளிவாக விளக்கப்பட்டதா?
- [ ] பாரதியின் நோக்கம்: இயற்கை வர்ணனை + விடுதலை ஆவேசம் — இரண்டும் விடையில் உள்ளதா?
- [ ] 5 மதிப்பெண் வினாவிற்கு: இயற்கை வர்ணனை + உருவகப் பொருள் + கவிஞரின் நோக்கம் — மூன்றும் சேர்க்கவும்
- [ ] 10 மதிப்பெண் வினாவிற்கு: இரட்டைப் பொருள் விரிவாக + இலக்கண அணிகள் + காலகட்ட சூழல் — அனைத்தும் சேர்க்கவும்
தேர்வு குறிப்புகள்
- பாரதியின் மழைப் பாடல்கள் — இரட்டைப் பொருள் (இயற்கை + விடுதலை) கொண்டவை
- "பெய்யென" — ஏவல் வினை (கட்டளை) — வினையெச்சம் அல்ல
- இப்பாடல் காலம்: விடுதலைப் போராட்ட காலகட்டம் (1900-1921)
- ஒலிப்பு ஒப்பனை: "பெய்யென" — மழை ஒலியை ஒத்த சொல்
- மடக்கு அணி: "பெய்யென பெய்யும்" — திரும்பல் மூலம் உற்சாகம்
- உருவகம்: மழை = விடுதலை, வறட்சி = அடிமைத்தனம்
- பாரதியின் நோக்கம்: இயற்கை வர்ணனை + விடுதலை ஆவேசம்