Samacheer Kalvi 12th Tamil Chapter 16 Exercise Solutions — Virundhinar Illam

பாடம் 16 — விருந்தினர் இல்லம்: பயிற்சி விடைகள்

1. பயன்பாட்டு வழிகாட்டி

இப்பாடத்தின் விடைகளை திறம்பட பயன்படுத்த, கீழ்க்காணும் வழிமுறைகளை பின்பற்றுங்கள்:

• படிப்பு ஒழுக்கமுறை: முதலில் பாடநூலில் விருந்தினர் இல்லம் பாடத்தை முழுமையாக படியுங்கள். பின்னர் இங்கு தரப்பட்ட விடைகளை வாசியுங்கள். நேரடியாக விடைகளை பார்ப்பதை விட, முதலில் உங்களாகவே விடை எழுத முயற்சியுங்கள்.
• மனப்பாடம்: திருக்குறள் விருந்தோம்பல் அதிகாரத்தில் குறைந்தது இரண்டு குறள்களை மனப்பாடம் செய்யுங்கள். பாரி, கரி, ஓரி என்னும் மூன்று வள்ளல்களின் பெயர்களையும் அவர்களின் கொடைத்திறனையும் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
• ஒப்பீடு: சங்ககால விருந்தோம்பல் சிறப்பை நவீன விருந்தினர் மரியாதையோடு ஒப்பிட்டு விடை எழுதுவது கூடுதல் மதிப்பெண் பெற உதவும்.
• மதிப்பெண் உத்தி: 2 மதிப்பெண் வினாக்களில் சுருக்கமாகவும், 5 மதிப்பெண் வினாக்களில் விரிவாகவும் விடை எழுதுங்கள். குறள் மேற்கோள்களை கட்டாயம் சேர்ப்பது மதிப்பெண் பெறுவதற்கு அவசியம்.
• தேர்வுக்கு முன்: இந்த வழிகாட்டியில் உள்ள தேர்வு சரிபார்ப்பு பட்டியலை பயன்படுத்தி உங்கள் தயார்நிலையை மதிப்பிடுங்கள். ஒவ்வொரு பிரிவிலும் சரியாக பதிலளிக்க முடிகிறதா என்று சரிபார்க்கவும்.

2. முக்கிய கருத்துகள் — விரைவு மதிப்பாய்வு

3. தேர்வு வினாக்கள் / MCQs

சரியான விடையை தேர்ந்தெடுக்கவும்:

1. விருந்தோம்பல் பற்றிய திருக்குறள் எந்த அதிகாரத்தில் உள்ளது? (அ) அதிகாரம் 5 (ஆ) அதிகாரம் 9 (இ) அதிகாரம் 13 (ஈ) அதிகாரம் 20 விளக்கம்: திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் என்பது 9-ஆம் அதிகாரமாக அமைந்துள்ளது. இதில் 10 குறள்கள் உள்ளன.

2. சங்ககால வள்ளல்களில் ஒருவர் யார்? (அ) திருவள்ளுவர் (ஆ) பாரி (இ) கம்பர் (ஈ) நக்கீரர் விளக்கம்: பாரி, கரி, ஓரி ஆகியோர் சங்ககாலத்தின் புகழ்பெற்ற வள்ளல்கள். பாரி தன் தேரை முல்லைக்கே கொடுத்த பெருந்தன்மைக்கு பெயர்பெற்றவர்.

3. "விருந்தோம்பல்" என்னும் சொல்லின் பொருள் என்ன? (அ) விருந்து சாப்பிடுவது (ஆ) விருந்தினரை அன்போடு வரவேற்று உபசரிப்பது (இ) விருந்திற்கு போவது (ஈ) சமைக்கும் கலை விளக்கம்: விருந்து + ஓம்பல் = விருந்தினரை பேணுதல், அன்போடு வரவேற்று உணவு, உறைவிடம் கொடுத்தல்.

4. தமிழர் விருந்தோம்பல் பண்பு எந்த இலக்கியத்தில் பதிவாகியுள்ளது? (அ) திருக்குறளில் மட்டும் (ஆ) சங்க இலக்கியம் + திருக்குறள் இரண்டிலும் (இ) கம்பராமாயணத்தில் மட்டும் (ஈ) எந்த இலக்கியத்திலும் இல்லை விளக்கம்: சங்க இலக்கியங்களில் (புறநானூறு, அகநானூறு) வள்ளல்களின் விருந்தோம்பல் பதிவாகியுள்ளது. திருக்குறளிலும் தனி அதிகாரமாக உள்ளது.

5. "விருந்தினர் இல்லம்" என்பது எந்த கருத்தை முன்வைக்கிறது? (அ) விருந்தினருக்கு தனி கட்டிடம் கட்டவேண்டும் (ஆ) வீடு என்பது விருந்தினர்களுக்கும் சேர்ந்தது (இ) விருந்தினர் வரக்கூடாது (ஈ) விருந்து செவது குறைக்கவேண்டும் விளக்கம்: விருந்தினர் இல்லம் என்பது வீடு என்பது விருந்தினர்க்கும் சொந்தம் என்னும் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.

6. "அதிதி தேவோ பவ" என்பதன் பொருள் என்ன? (அ) விருந்தினர் அனைவரும் ஒன்று (ஆ) விருந்தினர் போகவேண்டும் (இ) விருந்தினர் தெய்வமானவர் — அவர்களை தெய்வமாக போற்றவேண்டும் (ஈ) தெய்வம் விருந்தினரை பார்க்கும் விளக்கம்: அதிதி = விருந்தினர், தேவோ = தெய்வமானவர், பவ = ஆவார். விருந்தினரை தெய்வமாக மதிக்கவேண்டும் என்பது இதன் பொருள்.

7. பாரி வள்ளலின் கொடைத்திறனுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு எது? (அ) யானைகளை கவிஞர்களுக்கு கொடுத்தது (ஆ) முல்லைப் பூண்டிற்கே தன் தேரை கொடுத்தது (இ) தன் நாட்டை முழுமையாக கொடுத்தது (ஈ) பொன் மழை பொழிந்தது விளக்கம்: ஒரு முறை பாரியின் தேர் வண்டி முல்லைப் பூண்டில் தடைப்பட்டது. முல்லைக்கு தேர் வேண்டும் என்று அது கேட்டதே தேரை முல்லைக்கே கொடுத்துவிட்டார் — இதுவே பாரியின் பெருந்தன்மைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

8. திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் அதிகாரத்தில் எத்தனை குறள்கள் உள்ளன? (அ) 5 (ஆ) 7 (இ) 10 (ஈ) 15 விளக்கம்: திருக்குறள் ஒவ்வொரு அதிகாரத்திலும் 10 குறள்கள் உள்ளன. விருந்தோம்பல் அதிகாரத்திலும் 10 குறள்கள் உள்ளன.

9. "இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" — இக்குறளின் பொருள் என்ன? (அ) விவசாயம் செய்வதே முக்கியம் (ஆ) வீட்டில் தங்கி வாழ்வதன் நோக்கமே விருந்தினரை வரவேற்று உதவுவதற்காக (இ) வீட்டில் மட்டுமே வாழ வேண்டும் (ஈ) விருந்தினரை தவிர்க்கவேண்டும் விளக்கம்: இல்வாழ்வின் நோக்கமே விருந்தினரை வரவேற்று பேணுவதுதான் என்பது வள்ளுவரின் கருத்து.

10. சங்ககால வள்ளல் கரியின் சிறப்பு என்ன? (அ) தேரை முல்லைக்கு கொடுத்தார் (ஆ) யானைகளை கவிஞர்களுக்கு வாரி வழங்கினார் (இ) தன் நாட்டை முழுமையாக கொடுத்தார் (ஈ) பொன் மழை பொழிந்தார் விளக்கம்: கரி வள்ளலின் சிறப்பு யானைகளை கவிஞர்களுக்கு வாரி வழங்கியது. இது அவரின் தாராள கொடைத்திறனை காட்டுகிறது.

11. "விருந்து புறந்தருதல் வேண்டும்" — இதன் பொருள் என்ன? (அ) விருந்தினர் வெளியே போகவேண்டும் (ஆ) விருந்தினருக்கு உணவு கொடுக்கவேண்டும் (இ) விருந்தினர் பசியோடு திரும்ப வேண்டும் (ஈ) விருந்தினர் வீட்டிற்கு வரக்கூடாது விளக்கம்: விருந்து + புறந்தருதல் = விருந்தினருக்கு உணவு வழங்குதல். விருந்தினர் பசியோடு செல்லக்கூடாது என்பது இதன் கருத்து.

12. ஓரி வள்ளலின் கொடைத்திறனை எவ்வாறு விவரிப்பர்? (அ) தேரை முல்லைக்கு கொடுத்தார் (ஆ) யானைகளை வழங்கினார் (இ) தன் மலைநாட்டிலுள்ள அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தார் (ஈ) பெரிய விருந்து ஏற்பாடு செய்தார் விளக்கம்: ஓரி வள்ளலின் சிறப்பு தன் மலைநாட்டிலுள்ள அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தது. எதுவும் கேட்டு வந்தவர்களுக்கு மறுக்காத பெருந்தன்மை அவருடையது.

4. நிரப்புக

கீழ்க்காணும் வெற்றிடங்களை பொருத்தமான சொற்களால் நிரப்புக:

1. திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் __________ அதிகாரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. (9-ஆம்) 2. சங்ககால மூன்று வள்ளல்கள் — பாரி, __________, ஓரி. (கரி) 3. "அதிதி தேவோ பவ" என்பதன் பொருள் — விருந்தினர் __________ ஆவார். (தெய்வமானவர்) 4. பாரி வள்ளல் __________ பூண்டிற்கே தன் தேரை கொடுத்தார். (முல்லை) 5. விருந்தோம்பல் என்பது விருந்தினரை அன்போடு வரவேற்று __________ செய்வது. (உபசரிப்பது / பேணுதல்) 6. கரி வள்ளல் __________ கவிஞர்களுக்கு வாரி வழங்கினார். (யானைகளை) 7. ஓரி வள்ளல் தன் __________ நாட்டிலுள்ள அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தார். (மலை) 8. "இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம்" என்னும் குறளின் பொருள் — இல்வாழ்வின் நோக்கமே __________ ஆகும். (விருந்தோம்பல்) 9. சங்க இலக்கியங்களில் வள்ளல்களின் கொடைத்திறன் __________ என்னும் நூலில் பதிவாகியுள்ளது. (புறநானூறு) 10. விருந்தினரை தெய்வமாக மதிக்கும் தமிழர் பாரம்பரியம் __________ என்னும் வேத மந்திரத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. (அதிதி தேவோ பவ)

5. சரி அல்லது தவறு

கீழ்க்காணும் கூற்றுகள் சரியா அல்லது தவறா என குறித்து, தவறானால் சரியான கூற்றை எழுதுக:

1. திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் அதிகாரம் 9-ஆம் அதிகாரமாக உள்ளது. சரி — திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் அதிகாரம் 9-ஆம் அதிகாரமாக உள்ளது.

2. பாரி வள்ளல் யானைகளை கவிஞர்களுக்கு வழங்கினார். தவறு — யானைகளை கவிஞர்களுக்கு வழங்கியவர் கரி வள்ளல். பாரி வள்ளல் தன் தேரை முல்லைப் பூண்டிற்கே கொடுத்தார்.

3. "அதிதி தேவோ பவ" என்பதன் பொருள் "விருந்தினர் பகைவர் ஆவார்". தவறு — "அதிதி தேவோ பவ" என்பதன் பொருள் "விருந்தினர் தெய்வமானவர்". விருந்தினரை தெய்வமாக போற்றவேண்டும் என்பது இதன் கருத்து.

4. சங்ககால வள்ளல்கள் மூவர் — பாரி, கரி, ஓரி. சரி — பாரி, கரி, ஓரி ஆகியோரே சங்ககால புகழ்பெற்ற மூன்று வள்ளல்கள்.

5. விருந்தோம்பல் என்பது விருந்தினரை தவிர்த்து விடுவது. தவறு — விருந்தோம்பல் என்பது விருந்தினரை அன்போடு வரவேற்று உபசரிப்பது. தவிர்ப்பது அல்ல.

6. ஓரி வள்ளல் தன் மலைநாட்டிலுள்ள அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தார். சரி — ஓரி வள்ளல் தன் மலைநாட்டிலுள்ள எல்லாவற்றையும் வந்தவர்களுக்கு தாராளமாக கொடுத்தார்.

7. விருந்தோம்பல் பற்றி திருக்குறளில் மட்டுமே கூறப்பட்டுள்ளது. தவறு — விருந்தோம்பல் பற்றி திருக்குறளில் மட்டுமல்லாமல், சங்க இலக்கியங்களிலும் (புறநானூறு, அகநானூறு) விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.

8. இல்வாழ்வின் நோக்கமே விருந்தினரை வரவேற்று உதவுவதாகும் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். சரி — "இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார்.

6. பொருத்துக

கீழ்க்காணும் அட்டவணையில் இடதுபுறத்தில் உள்ளவற்றை வலதுபுறத்தில் உள்ள சரியான பொருத்தத்துடன் இணைக்கவும்:

விடைகள்:

7. சுருக்கமாக விடையளிக்க (2-மதிப்பெண் வினாக்கள்)

வினா 1: விருந்தோம்பல் என்பது தமிழர் பண்பாட்டில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது?

விடை: தமிழர் வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை கடவுளாக மதிக்கும் பாரம்பரியம் உண்டு. "விருந்தினர் தெய்வம்" என்னும் நம்பிக்கை தமிழ் சமூகத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. சங்க காலத்தில் பாரி, கரி, ஓரி போன்ற வள்ளல்கள் தங்களிடம் வந்தவர்களுக்கு தாராளமாக கொடுத்தனர். திருக்குறளிலும் தனி அதிகாரமாக விருந்தோம்பல் கூறப்படுகிறது. விருந்தினருக்கு உணவு, உறைவிடம், அன்பு கொடுப்பது தமிழரின் பண்பாட்டு அடையாளமாகும்.

வினா 2: "அதிதி தேவோ பவ" என்பதன் பொருளை விளக்குக.

விடை: அதிதி தேவோ பவ என்பது வேத மந்திரம். இதன் பொருள் — விருந்தினர் தெய்வமானவர். அதாவது, வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை கடவுளைப்போல் மதித்து, உணவு, உறைவிடம், அன்பு ஆகியவற்றை தாராளமாக வழங்கவேண்டும் என்பது இதன் தத்துவார்த்தம். இந்திய பண்பாட்டில் விருந்தோம்பல் மிகவும் பெரும் பண்பாக கருதப்படுகிறது.

வினா 3: பாரி வள்ளலின் கொடைத்திறனை விளக்குக.

விடை: பாரி சங்ககாலத்தின் புகழ்பெற்ற வள்ளல். ஒரு முறை அவரின் தேர் வண்டி முல்லைப் பூண்டில் தடைப்பட்டது. முல்லைக்கு தேர் வேண்டும் என்று அது கேட்டபோதே, தன் தேரை முல்லைக்கே கொடுத்துவிட்டார். இது பாரியின் எல்லையற்ற பெருந்தன்மைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. யார் கேட்டாலும் மறுக்காமல் கொடுத்தலே அவரின் வள்ளல் தன்மை.

வினா 4: திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் அதிகாரத்தின் முக்கியத்துவத்தை கூறுக.

விடை: திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் என்பது 9-ஆம் அதிகாரமாக அமைந்துள்ளது. 10 குறள்களில் விருந்தினரை எவ்வாறு வரவேற்கவேண்டும், உபசரிக்கவேண்டும் என்று வள்ளுவர் விளக்குகிறார். "இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" — இல்வாழ்வின் நோக்கமே விருந்தினரை பேணுவது என்பதை இது காட்டுகிறது.

வினா 5: கரி மற்றும் ஓரி வள்ளல்களின் கொடைத்திறனை ஒப்பிடுக.

விடை: கரி வள்ளல் யானைகளை கவிஞர்களுக்கு வாரி வழங்கினார். இது அவரின் தாராள கொடைத்திறனை காட்டுகிறது. ஓரி வள்ளல் தன் மலைநாட்டிலுள்ள அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தார். கரி குறிப்பிட்ட பொருட்களை (யானைகள்) கொடுத்தார்; ஓரி தனக்கு உள்ள அனைத்தையும் கொடுத்தார். இருவருமே கொடையில் சிறந்தவர்கள், ஆனால் ஓரியின் கொடை மேலும் விரிவானது.

வினா 6: விருந்தோம்பல் என்னும் சொல்லின் சொற்பிறப்பியலை விளக்குக.

விடை: விருந்து + ஓம்பல் = விருந்தோம்பல். விருந்து என்பது விருந்தினர் (வீட்டிற்கு வருபவர்). ஓம்பல் என்பது பேணுதல், காத்தல், பாதுகாத்தல். ஆகவே விருந்தோம்பல் என்பது விருந்தினரை அன்போடு வரவேற்று, உணவு, உறைவிடம், மரியாதை கொடுத்து பேணுவது என்பதாகும்.

8. விரிவாக விடையளிக்க (5-மதிப்பெண் வினாக்கள்)

வினா 1: வள்ளல்கள் விருந்தோம்பல் எவ்வாறு நிகழ்த்தினர்? சங்ககால விருந்தோம்பலின் சிறப்பை விளக்குக.

விடை: சங்ககால வள்ளல்கள் மிக்கப் பெரிய விருந்தோம்பலில் புகழ் பெற்றவர்கள். பாரி — வண்டி தடைப்பட்டதால் முல்லைப் பூண்டிற்கே தன் தேரை கொடுத்தார். கரி — யானைகளை கவிஞர்களுக்கு வாரி வழங்கினார். ஓரி — தன் மலைநாட்டிலுள்ள எல்லாவற்றையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தார்.

சங்ககால விருந்தோம்பலின் சிறப்பு மிகவும் ஆழமானது. வீட்டிற்கு வருபவர் நண்பரானாலும், அந்நியரானாலும், எதிரியானாலும் விருந்தோம்பல் செய்வது தமிழரின் கடமையாக கருதப்பட்டது. விருந்தினருக்கு உணவு, உறைவிடம், மரியாதை கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் தேவைகளை முன்கூட்டியே கண்டறிந்து பூர்த்தி செய்வதும் விருந்தோம்பலின் அங்கம். வள்ளல்கள் எதுவுமே எதிர்பார்க்காமல், தாராளமாக கொடுத்தலே உண்மையான விருந்தோம்பல் என்று சங்க இலக்கியங்கள் வலியுறுத்துகின்றன.

வினா 2: திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் அதிகாரத்தின் முக்கிய குறள்களை விளக்கி, வள்ளுவர் கூறும் விருந்தோம்பல் தத்துவத்தை விரிவாக எழுதுக.

விடை: திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் என்பது 9-ஆம் அதிகாரமாக அமைந்துள்ளது. 10 குறள்களில் வள்ளுவர் விருந்தோம்பல் பற்றி விரிவாக போதிக்கிறார்.

முக்கிய குறள்கள்:

"இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" — வீட்டில் தங்கி வாழ்வதன் நோக்கமே விருந்தினரை வரவேற்று உதவுவதற்காக.

"விருந்து புறந்தருதல் வேண்டும்" — விருந்தினருக்கு உணவு வழங்குவது கட்டாயம்.

வள்ளுவரின் விருந்தோம்பல் தத்துவம் மிகவும் ஆழமானது. விருந்தினர் வரும்போது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் தேவைகளை முன்கூட்டியே ஊகித்து பூர்த்தி செய்யவேண்டும். விருந்தினரை கடவுளாக மதிக்கும் மனப்பான்மை, எதிர்பாராமல் கொடுக்கும் பெருந்தன்மை, விருந்தினர் பசியோடு செல்லக்கூடாது என்னும் கனிவு — இவை அனைத்தும் வள்ளுவரின் விருந்தோம்பல் தத்துவத்தின் அடிப்படைகள்.

வினா 3: சங்ககால விருந்தோம்பலும் நவீன விருந்தினர் மரியாதையும் — ஒப்பீட்டு ஆய்வு செய்க.

விடை: சங்ககால விருந்தோம்பலில் விருந்தினரை கடவுளாக மதிக்கும் மனப்பான்மை இருந்தது. வள்ளல்கள் எதுவுமே எதிர்பார்க்காமல், தங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்தனர். பாரி தேரை முல்லைக்கே கொடுத்தார்; கரி யானைகளை வழங்கினார்; ஓரி தன் நாட்டின் அனைத்தையும் கொடுத்தார்.

நவீன காலத்தில் விருந்தினர் மரியாதை வேறுவிதமாக மாறியுள்ளது. நகர்ப்புற வாழ்க்கையில் விருந்தினரை ஹோட்டல்களில் சாப்பிட அழைப்பது அதிகரித்துள்ளது; வீட்டில் சமைத்து கொடுக்கும் அன்பு குறைந்துள்ளது. ஆனால் கிராமங்களிலும், திருவிழாக்களிலும் பண்டைய விருந்தோம்பல் இன்னும் உயிர்ப்போடு இருக்கிறது.

முக்கிய வேறுபாடுகள்: சங்ககாலத்தில் விருந்தோம்பல் என்பது கடமையாகவும், தர்மமாகவும் கருதப்பட்டது; இன்று அது சமூக மரியாதையாக மாறியுள்ளது. சங்ககாலத்தில் விருந்தினருக்கு எதுவும் மறுக்கக்கூடாது என்பது கடும் நியதி; இன்று வசதிக்கேற்ப விருந்தோம்பல் செய்கிறோம்.

வினா 4: "விருந்தினர் இல்லம்" என்னும் தலைப்பின் பொருளை விரிவாக விளக்கி, இப்பாடம் தரும் செய்தியை மதிப்பிடுக.

விடை: "விருந்தினர் இல்லம்" என்னும் தலைப்பு ஆழமான பொருளை கொண்டுள்ளது. விருந்தினர் = வீட்டிற்கு வரும் விருந்தாளிகள்; இல்லம் = வீடு. ஆகவே "விருந்தினர் இல்லம்" என்பது "விருந்தினருக்கும் சொந்தமான வீடு" அல்லது "விருந்தினர் வரும் இல்லம்" என்று பொருள்படும்.

இப்பாடம் தரும் செய்தி: வீடு என்பது வெறும் சுவர்களால் ஆன கட்டிடம் அல்ல; அது விருந்தினர்க்கும் சேர்ந்தது. விருந்தினர் வரும்போது அவர்களுக்கு உணவு, உறைவிடம், அன்பு, மரியாதை கொடுப்பது தமிழரின் பண்பாட்டு அடையாளம். "அதிதி தேவோ பவ" — விருந்தினர் தெய்வமானவர் என்னும் நம்பிக்கை தமிழ் சமூகத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. இப்பாடம் விருந்தோம்பல் என்னும் பண்பை மட்டுமல்லாமல், மனிதநேயம், பெருந்தன்மை, கொடைத்திறன் ஆகிய பல்வேறு பண்புகளையும் ஒன்றிணைத்து கற்பிக்கிறது.

வினா 5: விருந்தோம்பல் தமிழர் பண்பாட்டில் ஏன் முக்கியமானது? சங்க இலக்கிய ஆதாரங்களுடன் விளக்குக.

விடை: விருந்தோம்பல் தமிழர் பண்பாட்டின் மிகவும் முக்கியமான அங்கம். பண்டைய தமிழ் சமூகத்தில் விருந்தினரை கடவுளாக மதிக்கும் பாரம்பரியம் இருந்தது. யார் வீட்டிற்கு வந்தாலும் — நண்பர், உறவினர், அந்நியர் என யாராக இருந்தாலும் — உணவு, உறைவிடம், மரியாதை கொடுப்பது கட்டாயமாக கருதப்பட்டது.

சங்க இலக்கிய ஆதாரங்கள்: புறநானூறு என்னும் சங்க இலக்கியத்தில் வள்ளல்களின் கொடைத்திறனை பற்றி விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது. பாரியின் தேர் முல்லைக்கே கொடுத்த பெருந்தன்மை, கரியின் யானைகள் வழங்கிய தாராள கொடை, ஓரியின் மலைநாட்டு செல்வங்கள் அனைத்தையும் வந்தவர்களுக்கு கொடுத்த பெருந்தன்மை — இவை அனைத்தும் புறநானூற்றில் பதிவாகியுள்ளன. அகநானூறும் விருந்தோம்பல் குறித்த குறிப்புகளை தருகிறது. திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் என்று தனி அதிகாரமே உள்ளது என்பது இப்பண்பின் முக்கியத்துவத்தை காட்டுகிறது.

9. தவறுகள் தவிர்க்க (பொதுவான தவறுகள்)

10. தேர்வு சரிபார்ப்பு

தேர்வுக்கு முன் கீழ்க்காணும் பட்டியலை பயன்படுத்தி உங்கள் தயார்நிலையை சரிபார்க்கவும்:

• [ ] திருக்குறளில் விருந்தோம்பல் அதிகாரம் 9-ஆம் அதிகாரம் என்பதை மனப்பாடம் செய்தேன்
• [ ] "இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" குறளையும் அதன் பொருளையும் மனப்பாடம் செய்தேன்
• [ ] பாரி, கரி, ஓரி மூன்று வள்ளல்களின் பெயர்கள் மற்றும் அவர்களின் கொடைத்திறனை மனப்பாடம் செய்தேன்
• [ ] "அதிதி தேவோ பவ" என்பதன் பொருளை (விருந்தினர் தெய்வமானவர்) மனப்பாடம் செய்தேன்
• [ ] விருந்தோம்பல் என்பதன் சொற்பிறப்பியல் (விருந்து + ஓம்பல்) மனப்பாடம் செய்தேன்
• [ ] சங்ககால விருந்தோம்பல் vs நவீன விருந்தினர் மரியாதை ஒப்பீட்டை எழுத தயாராக உள்ளேன்
• [ ] புறநானூறு மற்றும் அகநானூறு பற்றிய அடிப்படை தகவல்களை மனப்பாடம் செய்தேன்
• [ ] விருந்தினர் இல்லம் என்னும் தலைப்பின் பொருளை விளக்க தயாராக உள்ளேன்
• [ ] 2-மதிப்பெண் வினாக்களுக்கு சுருக்கமாகவும், 5-மதிப்பெண் வினாக்களுக்கு விரிவாகவும் விடை எழுத தயாராக உள்ளேன்
• [ ] தவறுகள் தவிர்க்க பட்டியலில் உள்ள பொதுவான தவறுகளை மதிப்பாய்வு செய்தேன்